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La brujería: Capítulo 5 

por Ilil Arbel, Ph.D.  

 

Cinco - América Temprana  

La experiencia Colonial era completamente diferente del europeo. Los colonos, muchos de quien vino de las ciudades atestado, tierra abierta de repente encontrada, bosques profundos y campo magnífico. La naturaleza experimentando para la primera vez tenía su lado amenazando a pesar de la belleza. La población nativa hostil, años de cosechas falladas e inanición, enfermedades y piratas siempre estaban allí.  

Además, muchos de los colonos trajeron sus supersticiones viejas. El miedo del sobrenatural simplemente no desapareció porque las personas movieron a un nuevo país. Ellos vieron las señales en cualquier evento natural como los meteoritos, cometas, o rayos. Estas personas pobres usaron ayuno y oración para relevar el miedo y el sentido de impotencia.  

Desgraciadamente, ellos creyeron que las brujas malas los siguieron a su nueva casa. Ellos tenían los libros sobre la hechicería, escrita por las personas que no supieron nada sobre la Religión Vieja. Algunos que ellos trajeron de Europa, algunos que ellos escribieron en América. Pero diferente los europeos, los colonos no estaban interesados en las discusiones religiosas complicadas. Ellos apenas quisieron detener a las brujas de dañar cerdos, ganado, cosechas, y niños.  

Las multas para la Brujería eran igual que en Europa. Sin embargo, la histeria y ejecuciones de masa no ocurrieron, exceptúe después en Salem. Quizás debido a la población esparcido, los colonos tuvieron más cuidado sobre destruir las vidas humanas.  

Los colonos vieron a las brujas de dos maneras. Una vista asumió que las brujas se aislaron individuos o miembros de un coven pequeño. Ellos quisieron ayudar ellos y daño otros, principalmente para la ganancia material. La segunda vista era verdaderamente rara. Las brujas, supuestamente, eran miembros heréticos de un culto Satánico, mientras pensando destruir los fortines Puritanos en América.  

Esta vista demoniaca se aceptó en Nueva Inglaterra dónde el clero Puritano se consideró las personas escogidas de Dios. Ellos manejaron crear un clima serio de miedo en la población.  

El clérigo más famoso para sostener esa vista era Algodón Mather. Al parecer, él no era ni un monstruo ni un loco, pero un hombre inteligente, educado, con algún médico así como el conocimiento religioso. Y todavía, él habló sobre un "ejército de diablos" prepare para golpear Nueva Inglaterra en cualquier momento, y animó que los colonos lucharan una guerra santa contra los poderes de Mal.  

¿Por qué tal un hombre cedió ante una superstición ridícula? Primero, como un Puritano ortodoxo, él creyó que el culto de los Puritanos era más íntimo a los deseos de Dios que toda la otra secta. Por consiguiente, ellos representaron una gran amenaza al propio Satanás. Satanás, supuestamente, podría tratar con cualquier otro Christians, pero los Puritanos eran demasiado santos para él. Él apenas tuvo que librarse de ellos. ¡Segundo, Mather creyó que América, sin la Cristiandad hasta la llegada de los colonos, era la patria del Diablo! Satanás quiso defender su reino contra los recién venidos.  

Aquí es una cita directa de Mather: "Era una alarma conmovedora al Diablo, cuando una gran compañía de protestantes ingleses y Puritanos vino a erigir las iglesias evangélicas en una esquina del mundo dónde él había reinado sin cualquier mando para muchas edades." Mather continúa diciendo que los americanos Nativos eran hechiceros y los magos malos.  

Como resultado, aproximadamente 95 por ciento de todas las ejecuciones de la Bruja americanas estaban en Nueva Inglaterra. En otras partes del país, los colonos eran más amables. Ellos aceptaron la brujería como una realidad, pero no pensó sobre él como la conspiración demoniaca. Ellos vieron a las brujas como molestar, pero no como amenazar a la vida y sociedad.  

En Maryland y Virginia, la Brujería era una felonía, pero las cortes, de algún modo, no tomaron imputaciones de hechicería demasiado en serio. Es más, los acusados fueron permitidos contador-demandar a sus acusadores para la difamación de carácter. Si encontró culpable, el acusador tenía que pagarle una suma grande de dinero a la "bruja." Naturalmente, esto limitó las imputaciones a muy pocos. La razón más importante para perseguir a las brujas, a lo largo de la historia, era la perspectiva de ganancia material. ¿Si había oportunidad pequeña de eso, por qué molesta?  

Los setter de Nuevos Los Países Bajos, el Este y Jersey Oriental, Pennsylvania y Delaware abrieron sus territorios como los asilos seguros. Es un gran crédito a ellos, porque ellos nunca realmente dejaron de creer que la Brujería era peligrosa. Sin embargo, ellos no permitieron sus miedos convertirlos en las chusmas aulladoras, salvajes.  

Al hombre corriente y mujer del decimoséptimo siglo el Diablo estaba muy vivo. Muchos exigieron que ellos lo vieron personalmente. A uno él aparecía como un hombre negro corto con los pies hendido; a otro él vino como un señor bien-vestido; un tercero lo vio como un pájaro blanco que rápidamente se convirtió en un gato negro. La descripción más sorprendente, dada por una bruja del acusado en Salem, era que él vino a ella como un poco el ciervo. ¡Uno se pregunta cómo ella supo que el animal indemne era el Diablo!  

Él prometió los grandes premios. A una muchacha joven él ofreció al dinero, ropa, y la oportunidad viajar alrededor del mundo. A una mujer vieja él prometió la posición de Reina de Infierno. Extrañamente, una muchacha de la granja le pidió que hiciera los quehaceres para ella - manejar los cerdos fuera del campo y sacar las cenizas. Él estaba de acuerdo. Considerando que el Diablo era el Príncipe de Infierno, uno se pregunta por qué al alma de una muchacha de la granja simple le importaba tanto a él. ¡Quién podría imaginar que el Diablo se inclinaría para simplemente tratar con la basura y basura del cerdo para conseguir a una persona! Y todavía ellos creyeron, y aceptó, sin la necesidad para la prueba.  

A veces él tenía un acuerdo verbal con sus conspiradores, pero en otros momentos que él actuó formalmente. Él hizo un libro negro grande a una nueva señal de la bruja con sangre. Normalmente el Diablo se comprometió ayudar a la bruja hasta su muerte, pero a veces el contrato sólo duró durante unos años.  

Después de firmar, el acto final requirió poniendo la marca del Diablo en el cuerpo de la víctima. Las marcas podrían ser algo - los antojos, los lunares, cicatrices, o los descoloramientos superficiales, y tenía que ser insensible doler.  

El más viejo la persona era, el más fácil era encontrar las marcas en ella. Las manchas de edad y verrugas hicieron a las mujeres más viejas doblemente el sospechoso. También, en un nuevo pago, el resentimiento fuerte existió contra las personas que no podrían trabajar muy difícilmente. Una mujer vieja, gastado por años de sufrir y se esfuerza, no podría producir. Tirándola en cárcel dónde ella se moriría pronto del abandono, era una manera buena de librarse de ella. Matándola directamente era incluso mejore. Si ella tuviera cualquier propiedad que podría confiscarse, no importa cómo pequeño, muchos estaban listos apuntar a ella como una bruja.  

Supuestamente, usted tenía que aceptar el contrato de su propio testamento libre, cuando el Diablo no pudiera obligar a nadie hacer un pacto con él. Algunos exigieron que él los torturó antes de que ellos estuvieran de acuerdo, pero ésa no era ninguna excusa. Al clérigo Puritano, cualquier cantidad de dolor, la muerte igual, era buena que sirviendo a Satanás. ¿Y por qué la víctima no fue en seguida a ella atienda para la ayuda?  

El Sabbats no existió en América. Al contrario de los europeos, los americanos creyeron que la bruja operó exclusivamente, a pesar del plan demoniaco para derrocar los pagos Puritanos. Ninguna recolección se mencionó hasta las casualidades de Salem. Pero incluso entonces, las recolecciones eran simplemente unas brujas que consiguen juntos. La ceremonia más grande alguna vez describió envuelto ningún más de veinticinco brujas. Esto es porque una recolección social de cualquier naturaleza se frunció el entrecejo en por los Puritanos. Un resultado de tal un estilo de vida era que las personas nunca aprendieron a llevarse bien. Las luchas interminables se levantaron entre las personas de Salem, y el esfuerzo por crear una recolección social entre las muchachas empezó los rumores sobre la Brujería.  

El la mayoría temido era la "bruja del mar." Supuestamente, la bruja podría controlar los vientos al mar. Los colonos creyeron que cuando una bruja era a borde de, ella causó a menudo una tormenta para hundir la nave. Por alguna razón, ellos no se preguntaron por qué la bruja no tendría miedo de ahogarse cuando la nave hundió. Así la tortura y colgando de mujeres viejas en esos nave era común siempre que una tormenta pasara al mar. A menudo estaba contra los deseos del capitán, pero la única manera de prevenir un motín era permitir la tripulación para divertirse su. En un caso muy conocido, una mujer vieja negó causar la tormenta. Ella se despojó desnudo, atado al mástil, y expuesto al ventarrón horrible y las olas grandes durante la noche entera. De algún modo ella no se murió. Para acabar la tortura y humillación, ella confesó a ser una bruja por la mañana, y se colgó inmediatamente.  

La posesión despertó el más gran miedo. Los Puritanos creyeron que las brujas pusieron en orden a los demonios entrar en los cuerpos de sus víctimas y torturarlos; ese demonios poseyeron todos el mentalmente impedido, el físicamente deformado, y el demente; ese suicidio se causó poseyendo demonios que torturaron a la víctima más allá de la paciencia. Es increíble cómo la investigación pequeña era hecho en el carácter del acusador, particularmente si ella fuera una muchacha joven. En una sociedad dónde los hombres excedieron en número a las mujeres, la mujer joven casadera se volvió un valioso recurso. Ella tenía muchos años de trabajo duro delante de ella, mientras la bruja vieja, como arriba expresado, sobrevivió a su utilidad.  

Esto explica por qué las personas en Salem estaban tan ávidas creer a las muchachas histéricas que acusaron a las brujas. Estas muchachas podrían tener una enfermedad desconocida - quizás la epilepsia, o Huntington enferman que causa la misma contorsión del cuerpo y convulsiones como los casos de "posesiones." Ellos pueden haber tenido un poco de enfermedad mental basada en su miedo de Brujería. O ellos simplemente podrían estar quedando para conseguir la atención - la conducta común para las personas frustrado, solas, jóvenes. Y todavía, nadie cuestionó sus motivos.  

Simplemente antes de la erupción de terror, Salem tenía un nuevo atienda, Reverendo Samuel Paris que fue detestado por muchos de su congregación. Un abandono de Harvard, él trabajó la mayoría de su vida como un comerciante en el comercio de Indias Oriental. Después él entró en el clero y obtuvo la posición de Salem, porque otros Clérigos no lo quisieron. Los habitantes constantemente estaban luchando y estaban disputando, y dos anterior atiende resignado, incapaz para controlar a las personas. Parris no se hizo amar a la población por su demanda inmediata para un aumento en el sueldo y una concesión de la tierra.  

Estaba en esta casa que un grupo de muchachas jóvenes empezó a encontrarse regularmente. La noción de una recolección social para las muchachas, tan obvio y normal a nosotros, no era para que bajo el régimen Puritano. La única recolección permitida estaba en la Iglesia. Pero cuando el círculo incluyó a la hija nueve-año-vieja del Reverendo Parris y la sobrina once-año-vieja, parecía indemne bastante. Sin embargo, no se restringió a este grupo etario. Algunas mujeres jóvenes estaban por su adolescencia, dos eran veinte años de edad, y uno era muy más viejo. Éste era Tibula, un esclavo indio Oriental. Ella quiso divertir a las muchachas jugando con un pedazo de magia de su casa de la Isla. Ella puso el blanco de un huevo en una taza para simular una pelota de cristal, dijo algunos encantos, y supuestamente podría ver la cara de su marido futuro en él.  

El inocente bastante. Pero las muchachas, planteadas con un intenso miedo del sobrenatural, lo vieron como un grave pecado. Ellos tenían que guardarlo como un secreto, e incluso los más jóvenes no dijeron nada a sus familias. Cuando el invierno progresó, ellos jugaron con los trucos más mágicos con Tibula. En el futuro, la tensión de esconder tal un pecado horrible mostró, y dos de las muchachas entraron en los cogida. Todos que los vimos inmediatamente asumido él éramos la posesión demoniaca. El doctor, William Griggs que era el tío de una de las muchachas afligidas dijo que la enfermedad no tenía ninguna explicación física y natural. Él decidió que se causó por el ojo malo de una bruja. El leapt de Parris Reverendo en la acción. Él empezó despertando a los lugareños contra las brujas poderosas que, él creyó, vivió entre ellos.  

Los primeros sospechosos eran Tibula y su marido. Tibula, por alguna razón, admitió que ella había embrujado a las muchachas, y nombró a otros conspiradores. Los acusados eran dos mujeres, Sarah Good y Sarah Osburn. En cuanto los nombres se mencionaran a las muchachas, ellos dijeron inmediatamente que sí, éstas eran las brujas que los atormentaron. Previamente ellos no tenían ninguna idea que tan obviamente culpar, ésta debe de haber sido una pista a los lugareños, pero esto fue ignorado. Más muchachas se pusieron enfermas con los cogida "demoniacos."  

Otras brujas, Tibula insistió, estaba envuelto, pero ella no supo quién ellos eran. Parris decidió que un cuerpo de brujas estaba de pie listo para destruir a todos los Puritanos buenos de Salem. Ellos podrían estar acechando en cualquier parte, los tantos arrestos eran hecho. Las muchachas estaban de acuerdo con cualquier nombre que se mencionó a ellos, y vino a con algunos nombres de su propio. Rebecca Nurse, una mujer que la cita de Reverendo Parris opuesto como atienda, no sólo se cobró con embrujar a las muchachas, pero con el asesinato de varios niños antes de que se murieron algún tiempo. Martha Corey, una de las pocas personas preguntarse por los motivos de la muchacha, se arrestó inmediatamente. Tibula exigió ahora que ese Martha y Rebecca eran las brujas perdidas.  

Las cárceles llenaron a la capacidad. Sarah Osburn se murió sin un oído, todavía en la cárcel. Tibula se vendió a alguien en Virginia. Los Sarah Good tenían un bebé en la prisión. Más personas empezaron acusando a sus vecinos, sin la evidencia más ligera o prueba. Nadie se atrevió a objetar, porque la oposición causó el arresto inmediato. Otros pueblos unieron la caza de la Bruja.  

Algodón Mather, mientras mirando todo de Boston, fue pedido preparar un documento que explica la posición de la iglesia en la hechicería, y haciendo pensar en los procedimientos legales. El papel se llamó "El Retorno de Varios Atiende." Insistió que las personas poseídas se traten con toda la consideración y se apoyan, mientras el culpable trató decididamente y severamente. Mather hizo pensar en el cuidado extremo en la conducta de los ensayos y la anulación de ruido y distracciones.  

Más importante era su decisión para usar la evidencia" "espectral en la corte. Si la visión de una bruja apareciera a la víctima sufrida, entonces esa bruja era culpable como cobrado. En otros términos, se admitieron las alucinaciones como la evidencia de la corte, y una coartada era, por consiguiente, inútil. Usted podría estar en la cárcel durante meses, pero si una muchacha dijera que usted entró a ella en una visión y la embrujó, esto era como la evidencia buena como si usted viniera personalmente a ella.  

Las personas defendieron. ¡Después de todos, el Diablo podría asumir la imagen de la bruja del acusado, particularmente si ella fuera inocente! Posiblemente, Mather convenido. Pero muy improbablemente y sólo en las circunstancias extraordinarias. En la mayoría de los casos, el "espectro de la bruja" era la bruja.  

Así que las cortes adoptaron la evidencia espectral ávidamente como válido, incluso permitir fantasmas que regresaron informar que los asesinaron. Incluido era las apariciones de seis niños que devolvieron a la tierra, supuestamente, para acusar Rebecca Nurse como su asesino.  

La demanda de Mather que el silencio y la conducta buena se mantengan en la corte, claro, se ignoró. Las muchachas poseídas chillaron, se desmayó, puntiagudo fuera las nuevas brujas, y probablemente disfrutó tremendamente su poder. También les animaron en la "doctrina de fascinación" que exigió que la bruja pudiera dañar a sus víctimas por varios actos hechos de una distancia. Por ejemplo, si la bruja mordiera su labio, las muchachas aullaron que ellos se sentían que ella los mordió, directamente. La muchedumbre fue salvaje.  

No hay ningún punto describiendo cada acto y cada ensayo. Era todos un ejercicio en la ignorancia, estupidez y tragaderas de una población engañada, frustró por el viviendo áspero y una religión que ofrecieron ningún consuelo o compasión. Afortunadamente, algunas "brujas" escaparon, pero el pueblo colgó a veinte personas, mientras incluyendo a Rebecca Nurse viejo y la nueva madre, el Sarah Good. Un hombre viejo se apretó a la muerte - sus atormentadores puestos los pesos pesados en su cuerpo aplastarlo y hacerlo confiesan. Lo tomó dos días llenos para morirse.  

En el futuro, la locura detuvo. A las personas valientes les gusta que Robert Pike que también había objetado al tratamiento áspero de los Puritanos de Cuáqueros escribió contra él. Los John Foster, un miembro de los Concilios del Gobernador, lo unieron. Veinticuatro habitantes de Andover organizaron una petición. Juzgue que Nathaniel Saltonstall resignó en la aversión. Ellos cuestionaron los motivos de las muchachas y particularmente la validez de evidencia espectral. La opinión pública, siempre volátil en América, empezó a cambiar.  

Otros estados unieron en la oposición. Un grupo de clérigos de Nueva York denunció el Salem corteja, particularmente la evidencia espectral, y la asunción que cualquier persona buena, normal pudiera empezar trabajando de repente para el Diablo. El mismo se hizo en Connecticut.  

Acabó con un gimoteo. Nadie tomó la responsabilidad por los horrores, y una teoría fue puesta para pacificar la población adelante. Dijo que todos los participantes, incluso los acusadores, jueces, y jurados, no representaron de malicia pero se controlaron por el Diablo. Él quiso, como sospechoso antes de, para destruir los pagos Puritanos. Por consiguiente, él le hizo parecer como si las brujas estuvieran trabajando en el área, mientras en la realidad no había allí en absoluto ninguna bruja.  

Los residentes de Massachusetts lo aceptaron. Hacerlos aun más feliz, Reina Anne de Inglaterra que fue consultada los absolvió de toda la responsabilidad, y sólo pidió ese cuidado y la moderación debe ser el estilo del futuro. Y para que los residentes buenos de Massachusetts recobraron su conciencia clara. Después de todos, la pesadilla entera no era su falta. El Diablo les hizo hacerlo.